영혼의샘터 > 수요일
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[교황 베네딕토 16세의 첫 번째 회칙 “하느님은 사랑이십니다”] 제2부 카리타스 28. 정의를 위한 투신과 사랑의 봉사의 관계를 더욱 정확하게 정의 내리면 두 가지 근본적인 상황을 고려 하여야 합니다. 가) 국가와 사회의 정의로운 질서는 정치의 핵심 임무입니다. 아우구스티노가 말하였듯이, 정의에 따라 다스리지 않는 국가는 도덕적 무리에 지나지 않습니다. “정의에서 멀어진 국가란 거대한 강도떼가 아니 고 무엇인가(Remota itaque iustitia quid sunt regna nisi magna latrocinia)?” 그리스도교는 근본적으 로 황제의 것과 하느님의 것을 구분합니다(마태 22,21 참조). 다시 말해, 교회와 국가의 구분 또는 제2차 바티칸 공의회의 표현대로, 현세 사물의 자율성입니다. 국가는 종교를 강요해서는 안 되지만, 종교 자유 를 보장하고 여러 종교인들의 화합을 도모하여야 합니다. 또한 교회는 그 나름대로 그리스도 신앙의 사회 적 표현으로서 고유한 독립성을 지니며, 국가가 인정하는 하나의 공동체로서 그 신앙의 토대 위에 세워져 야 합니다. 이상의 것입니다. 정치의 기원과 목적은 정의 안에서 찾을 수 있으며, 정의는 본질상 윤리와 관련됩니다. 성의 영역을 넘어서 새로운 시야를 열어 주는 만남입니다. 그러나 신앙은 또한 이성 자체를 정화하는 힘 이기도 합니다. 의합니다. 교회는 사회 교리에 정치적으로 힘을 부여하는 것이 자신의 임무가 아니라는 것을 알고 있습니 다. 그보다 교회는 정치 생활에서 양심을 형성하도록 돕고, 정의의 참된 요구에 대한 통찰력을 더욱 키우 며, 그 요구가 개인의 이익과 갈등을 빚는 상황에서도 정의에 따라 기꺼이 행동하도록 촉구하고자 합니다 . 를 대신할 수 없으며 그래서도 안 됩니다. 그러나 동시에 교회는 정의를 위한 투쟁에서 비켜서 있을 수 없으며 그래서도 안 됩니다. 교회는 이성적인 토론의 길로 그러한 투쟁에 들어서야 하며, 그 정신적인 힘 을 다시 일깨워야 합니다. 그러한 힘이 없으면, 언제나 희생을 요구하는 정의는 구현 될 수도 없고 진보 할 수도 없습니다. 정의로운 사회는 교회가 아닌 정치를 통해 실현되어야 합니다. 그러나 공동선의 요구 에 마음을 열고 의지를 불러일으키도록, 교회는 정의 증진을 위한 활동에 커다란 관심을 기울리고 있습니 다. - 이준호 미카엘 신부(직장사목부)- |
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“너희는 하느님의 천사들이 사람의 아들 위에서 오르내리는 것을 보게 될 것이다.” |
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